春卿无恙（杨广字春卿）。前别冀南，寂无音驿。援间还长安，因留上林。窃见四海已定，兆民同情，而季孟闭拒背畔（隗嚣字季孟），为天下表的，常惧海内切齿，思相屠裂，故遗书恋恋，以致恻隐之计。乃闻季孟归罪于援间还长安而纳王游翁谄邪之说（王元字游翁），自谓函谷以西，举足可定，以今而观，竟何如邪？援间至河内，过存伯春（嚣子恂字伯春，）见其奴吉从西方还，说伯春小弟仲舒望见吉，欲问伯春无它否，竟不能言，晓夕号泣，婉转尘中。又说其家悲愁之状，不可言也。夫怨仇可剌不可毁，援闻之，不自知泣下也。援素知季孟孝爱，曾、闵不过。夫孝于其亲，岂不慈于其子？可有子抱三木，而跳梁妄作，自同分羹之事乎？季孟平生自言，所以拥兵众者，欲以保全父母之国而完坟墓也，又言苟厚士大夫而已。而今所欲全者，将破亡之；所欲完者，将毁伤之；所欲厚者，将反薄之。季孟尝折愧子阳而不受其爵，今更共陆陆，欲往附之，将难为颜乎？若复责以重质，当安从得子主给是哉！往时子阳独欲以王相待而春卿拒之；今者归老，更欲低头与小儿曹共槽枥而食，并肩侧身于怨家之朝乎？男儿溺死何伤，而拘游哉！今国家待春卿意深，宜使牛孺卿与诸耆老大人共说季孟，若计画不从，真可引领去矣。前披舆地图，见天下郡国百有六所，奈何欲以区区二邦，以当诸夏百有四乎？春隔季孟，外有君臣之义，内有朋友之道。言君臣邪，固当谏争；语朋友邪，应有切磋。岂有知其无成，而但萎腇咋舌，叉手从族乎？及今成计，殊尚善也；过是，欲少味矣。且来君叔天下信士，朝廷重之，其意依依，常独为西州言。援商朝廷，尤欲立信于此，必不负约。援不得久留，愿急赐报（《后汉·马援传》）。

臣援自念归身圣朝，奉事陛下，本无公辅一言之荐，左右为容之助。臣不自陈，陛下何因闻之。夫居前不能令人轾，居后不能令人轩，与人怨不能为人患，臣所耻也。故敢触冒罪忌，昧死陈诚。臣与隗嚣，本实交友。初，嚣（袁宏《纪》作「臣与嚣往为知交。今闻与来歙书，深更怨臣。自计无负于嚣」）遣臣东，谓臣曰：「本欲为汉，愿足下往观之（袁宏《纪》作「仆北面称臣，加以本欲为汉，足下往观其政」）。于汝意可，即专心矣」。及臣还反，报以赤心，实欲导之于善，非敢谲以非义。而嚣自挟奸心，盗憎主人，怨毒之情遂归于臣。臣欲不言，则无以上闻（袁宏《纪》作「盗憎主人，反欲归怨于臣。臣欲遂退不言，则无以报陛下」）。愿听诣行在所，极陈灭嚣之术，得空匈腹，申愚策，退就陇亩（袁宏《纪》作「然后退就垄亩，饭疏饮水，随四民之职」），死无所恨（《后汉·马援传》，又见袁宏《后汉纪》五，各有删节。）。

桃花水出船槃，皆至郁夷陈仓，分部而进（《水经·渭水》上注引《东观汉记》：「隗嚣围来歙于略阳，世祖诏。」）。

臣夜入定后，为何人所贼伤，中臣要害。臣不敢自惜，诚恨奉职不称，以为朝廷羞。夫。理国以得贤为本，太中大夫段襄，骨硬可任，愿陛下裁察。又臣兄弟不肖，终恐被罪，陛下哀怜，数赐教督（《后汉·来歙传》）。

往年诏书比下，开示恩信，勿以来歙、岑彭受害自疑。今以时自诣，则家族完全。若迷惑不喻，委肉虎口，痛哉奈何！将帅疲倦，吏士思归，不欲久相屯守。诏书手记，不可数得，朕不食言（《后汉·公孙述传》）。

中郎将来歙，攻战连年，平定羌、陇，忧国忘家，忠孝彰著。遭命遇害，呜呼哀哉！使太中大夫赠歙中郎将、征羌侯印绶，谥曰节侯，谒者护丧事（《后汉·来歙传》）。

今月二十七日，车驾临故中郎将来歙丧还，车驾过须臾，赵王良从后到，与右中郎将张邯相逢城门中，道迫狭，叱邯旋车，又召候岑尊诘责，使前走数十步。按良诸侯藩臣，蒙恩入侍，知尊让侯吏六百石，而肆意加怒，令叩头都道，奔走马头前。无藩臣之礼，大不敬也（《后汉·鲍永传》注引《东观记》）。

隗嚣虽死，西州未平，公孙述以陇西、天水为蕃蔽，故得延其躯命如二州既平，则述计穷矣。昔赵以贾人为将，高祖悬以重赏。今陇右新破，百姓饥馑，可以利动，时也。宜益资军实，以诱未附。今诚知国用未足，民劳于内，然天下未定，不得休息（袁宏《后汉纪》六，「来歙说上」。又见《后汉·来命传》，「歙因上书」，无首二语，文亦小异）。

公孙述以陇西、天水为蔽，故得延命假息。今二平荡，则述智计穷矣，宜益选兵马，储积资粮。昔赵之将帅多贾人，高帝悬之以重赏。今西州新破，兵人疲馑，若招以财谷，则其众可集。臣知国家所给非一，用度不足，然有不得已也（《后汉·来歙传》）。

愚闻为国者慎器与名，为家者畏怨重祸。俱慎名器，则下服其命；轻用怨祸，则家受其殃。今将军遣子质汉，内怀它志，名器逆矣；外人有议欲谋汉使轻怨祸矣。古者列国兵交，使在其间，所以重兵贵和而不任哉也。《春秋传》曰：「交兵通使可也」。何况承王命藉重质而犯之哉？上不合于正义，内不周于长利，苟行盗贼之策，又何是非之能识？加以伯春委身，已在阙庭，而屠汉使，此践机试剑，授刃于颈也。君叔虽单车远使而陛下之外兄也。害之无损于汉，而随以族灭。昔宋执楚使遂有析骸易子之祸。小国犹不可辱，况于万乘之主，重以伯春之命哉（袁宏《后汉纪》五，《后汉·来歙传》）！

夫军之大事，在兹赏罚，以善惩恶，宜不旋时，故《司马法》曰「赏不逾日」者，欲民速睹为善之利也。昔在中兴，邓禹入关，承制拜军祭酒李文为河东太守，来歙又承制德行高峻为通路将军，察其本传，皆非先请，明临事刻印也，斯则世祖神明，权达损益，盖所用速示威怀而著鸿勋也。其《春秋》之义，大夫出疆，有专命之事，苟所以利社稷安国家而已。况君秉任二伯，师尹九有，实征夷夏，军行藩甸之外，失得在于斯须之间，停赏俟诏，以滞世务，固非朕之所图也。自今已后，临事所甄，当加宠号者，其便刻印章假授，咸使忠义得相奖励，勿有疑焉（《魏志·武帝纪》注引孔衍《汉魏春秋》，又见《御览》六百三十三）。

老虏边窟，越险深入，旷日持久。内迫罢弊，外困智力，故见身于鸡头，分兵拟西陵，其计不过谓可转是前迹以摇动江东。根未著地，摧折其支，虽未刳备五藏，使身首分离，其所降诛，亦足使虏部众凶惧。昔吴、汉先烧荆门，后发夷陵，而子阳无所逃其死；来歙始袭略阳，文叔喜之，而知隗嚣无所施其巧。今讨此虏，正似其事，将军勉建方略，务全独克（《吴志·吴王传》二注引《魏书》载诏答。）。

昔岑彭率师，来歙杖节，咸见害于刺客，今明将军位尊权重，宜鉴前事，少以为警（《蜀志·张嶷传》）。

古梁州域实兼巴汉庸蜀地，汉孝武改梁曰益，梁州总八郡。梁之为言强也，益之为言阨也，此昔圣贤察其风俗，按其形势，而为之名也。故其人则彊毅精敏，嗜义负勇，其地则山屏水堑，险介重阻，沃野丛颠，幅员万里。北以剑门为限，东以鱼复为守，此二物者，蜀之襟喉扃闑也。战国交侵，楚肃四年始建捍关，突在鱼复，置江关都尉，以鱼复设尉治。东汉省尉，而关如故（东汉《志》有捍水、捍关，不言都尉治。）。秦张仪说楚，谓下水而浮，不十日而拒捍关；蜀李雄说公孙述，谓东守巴郡，拒捍关之口，皆指此。魏郦道元注《水经》，谓捍关乃廪君所置；唐章怀注《范史》，谓关故基在夷陵巴山县（巴山县自唐天宝八年为巴山郡界，峡州西南五十里。），二说皆非也。盖鱼复之有关尚矣，无事则严封域，察奸轶，有急则扼险要，捍陵暴，有国者所宜致谨也。虽然，尝考诸古剑门，以汉中、武都为屏蔽，失汉中、武都，则剑阁不足赖矣。鱼复以秭归、夷陵为保障，失秭归夷陵，则鱼复不可恃矣。考秦以下以迄于今，举兵定蜀者凡十有三，唯秦司马错，汉之来歙，魏之邓艾、钟会，苻秦之杨安，后魏之尉迟迥，隋之梁睿，唐之高崇文，后唐之郭崇韬，本朝之王全斌，实出剑阁、阴平道。至若吴汉，若岑彭，若诸葛亮，若桓温，若刘敬、朱龄石以及刘光义，皆拥舟师西指，溯江扣关，麾城斩邑，易如拾芥，何者？皆以先得秭归、夷陵也。汉昭烈袭取刘璋，既北收汉中，即东争夷陵。呜呼！若昭烈者可谓能知保蜀矣，功之不遂，此天也。然而刘禅继世，犹以苟安者，徒以与孙氏交欢也。且蜀与吴楚为唇齿之国，两全则固，一失则危。是以自古欲图江南者必先奄蜀。何者？地势便，兵力接也。秦取楚，晋取吴，隋取陈，耀兵上游，舫船载卒，乘流而东，曾不烦一刃，折一矢，而荆扬之区已望风褫气矣。苻坚伐晋，亦分军而下，不幸苻融之兵先败于淝水，故不能成功。以此知英雄图事，后先一揆。然则，蜀之重也审矣。自古言蜀人嗜乱喜祸，故所以制御操切之者尤尽其术。呜呼，何其过也！吾观从昔乱蜀者，皆非其国之人，率由奸雄乘隙外至，因窃据焉，而蜀人莫之与抗。盖公孙述著祸于卒正（扶风人。），刘焉蓄奸于州牧（竟陵人。），钟会兆谋于降将（颍川人。），李特奋迹于流人（略阳人。），程道养怨激于苛刻（枹罕人。），刘季运计成于特夺（彭城人。），司马勋出于王族，萧纪兴于帝胄，王谦衅于易代（太原人。），刘辟绝乱于留后，王建发踪于椎埋（舞阳人。），孟知祥绍难于违愎（邢州人。）。唯东晋谯纵本宕渠人，然纵之初起，实出逼胁，观其仓皇赴江以逃，则知纵本庸人，初无异志，劫于群叛，不能自还。若述、焉以下数子者，则其险诡睥睨，有从来矣。彼见蜀之险足恃，蜀之富足资，趯然动心，逆节萌起，盖有观剑门之险而追笑刘禅，览兵甲之盛而思效玄德。而蜀之人形格势制，不能不折而从之，其间能截然自固，耻污于伪，如青衣之不宾公孙述、牂牱之不臣于李特者，类有之矣。呜呼！一定而不易者地形也，难保而易变者人心也，故地形惟所守，而人心惟所化。茍知所守，则力约而功倍，圉固而敌畏；茍知所化，则嚚傲革为勇毅，柔脆易为信顺。不知所守，则嬴氏家函谷而灭，田宗国东海而亡矣；不知所化，则暴悍踵起于江汉，奸丑接迹于洙泗矣。鱼复与剑阁埒险角壮，并为西南镇。昔有铭剑阁者，独此缺。诸江出岷山行二千里，合蜀众流，毕出瞿唐之口，山竦而嵥崒，水激而奔迅，天下瑰伟绝特之观至是殚矣，是宜有铭。琢刻盘石，以侈寡匹，以厉罔极。其词曰：

惟梁州域，神禹所别。有岿其闸，险肇天设。控引荆襄，枕倚牂越。岗联岭属，㟏岈巀㠔。洪流下瞰，澎渗荡潏。衡潜抗高，华岱媲桀。上柱天倪，旁扼日辖。惟所屏障，则恃于峡。如户斯辟，此为之闑。寇来是捍，兵势攸接。镜前考古，棋势辐列。水陆攻击，岩披谷抉。玄甲熣烂，白刃鎗䶪。云舸倏驰，羽纛斯揭。山奔貙兕，壑濆螭蜺。水奸脱入，孰睨旋窃。虐环千里，燉人于钀。曾不逾时，宗陨祚拔。四方之人，王化所达。宁甘嗜乱，实首攸胁。岂富是怙，忍上之觖。惟此山川，重阻复叠。德守者固，兵据者蹶。惟此黔庶，嶷嶷业业。力制则离，道怀乃协。皇帝圣武，恩被䎀狘。国有至仁，九土臣妾。勒铭山阿，永彰宋烈。

财利在天地间，为义理之贼。三代以下，选举不以德行，则士虽为圣贤，犹将从科目以进。举于乡里，固得时行道之发轫也，然士方穷时，骤得一举，属有千里之役，无所取资，不得已俛首屈意以为此之求。是不待仕，固已贼其心矣。此义约之所以不可废也。予至新淦，亲党曾君叔仁出其所谓《青云约》、《魁星约》者。其为约，视他郡特有寓公助送之例，可以观是邦之风矣。吾党之士，凡与斯籍，名荐书，走在所，居者无深责，行者无复顾。昌其气以从事于文，蹇蹇谔谔，进奉天子之对，由此培植为他日贤公卿大夫，殆此籍有助焉。然则区区周急，义之末者耳。其于人才有关系，则于后之世道不为无益，其为义不亦大哉！

躬秉吉德，时惟善人。但推贤而是尚，故举类以惟亲。昭著徽猷，既务援能之理；荐伸同志，式彰济美之伦。探往牒之垂言，伟哲人之为义。轸乎济俗之念，急乃求贤之利。是必举尔，各从其类。志非吾党，敢甄拔于昌朝；道契威仪，当进扬于显位。谅以懿识旁达，纯诚内凝。察言行以旌美，于朋侪而荐升。有滞必进，惟贤是称。将大用以无失，致太平而聿兴。忠美奚祁，举解狐之同德；智称鲍叔，知管仲之多能。盖由明哲允昭，忠良克阐。进其类者，必己之类；称其善者，必子之善。为乎国纪，洞几先而有开；擢乃邦良，由道同而益显。况夫寅奉臣职，思隆化基。不进贤，曷以赞夫邦治？不举类，未足彰乎己知。必也务申援拔，罔閒谋惟。推来歙者，汉之臣僚，等侪是重；知子产者，郑之良佐，朋类宁遗？彼或伐善自彰，蔽贤是务，有柔良不能以显拔，使侧陋奚由而善遇？兹贻尸禄之诮，曾为匪吉之务。诚在招致贤材，旌明仕路。其达也，由乎德进，敢私爵禄之荣；其举也，当以汇征，孰远亲仇之故？懿审彼德行，同吾丑夷。讵爱憎之閒矣，当举称以从其。所以子桑显孟明之贤，进非异类；文举荐祢衡之杰，道本相推。大哉！引重巨才，彰明茂绪。非其类者，贻世之辱；同其荣者，得臣之序。是故茍非为善之徒，曷能明其所举？